越来越发现，一直被认为没啥好玩的广东，竟然还有那么多有意思的地方我没去过。

坐的车绕了点路，花了一个半小时才从芳村去到芦苞镇。其实以前带团的时候，经过芦苞很多次了，每次都在这里买饭盒做午餐，知道这里的番鸭味道不错。

芦苞出名的除了番鸭，就是镇外北江边的胥江祖庙了。副热带高压已经在广东头上罩了很久了，我们不得不忍受着灼热的阳光，在路上跋涉。出了镇，就看见了高大的北江大堤。顶着太阳在堤上走了几百米，就看见了胥江祖庙。

胥江祖庙其实不止是一座建筑，而是由佛、道、儒三教的几座庙宇合在一起的总称，已经有800多年历史了。在三教的寺庙中，当数道教的武当行宫的建筑和装饰最为精美，香火也最为鼎盛。

首先映如眼帘的，是正中屋脊上的陶塑。可能是近水楼台的缘故，在珠三角的很多宗祠建筑上都会用石湾的陶瓷做装饰，代表作当然就是广州的陈家祠了。不过胥江祖庙的陶脊对比起陈家祠来，也不逊色。

石湾陶瓷最擅长的就是公仔，所以这陶脊上也是少不了人物，都是些故事场景的描画，而上部则是双龙戏珠。而说到双龙戏的那颗“珠”，就必须留意珠旁边的一棵小榕树。这棵树在30年代被一位香客发现，到现在仍然长在那里，既不见高也不见大。在有限的空间里，而且只是依靠自然的降水，也没有养分补充，还能生长那么长的时间，实在是有点神奇，难怪大家都称做“神树”。

进了大门，里面天井两侧走廊上方的陶塑再次吸引了我们的眼睛，这里的比屋顶上的更为精美。右边描述的是“聚义梁山泊”，左边描述的是“三英战吕布”，不过可以很明显地看出两边的工艺和历史都有区别，右边的艺术价值更高点，历史也更长。

塑造陶瓷的工匠，十分懂得利用视觉效果。因为陶塑是安放在屋檐上，我们看的时候都必须仰望，所以如果按平常的方法去造型，就会产生视觉上的偏差。工匠们于是就按照比例将上半部的塑像放大，而且向外倾斜。这样做出来以后，如果平视的话，就会看出是头大脚小，但是装上屋檐后，我们向上仰望，视线刚刚好能看到符合比例的画面，实在是心思细密。

左右的其他几座建筑，在建筑和装饰上，都没有武当行宫那么精美，所以我们只是草草看过就离开了。

在芦苞镇上吃过午饭，我们就坐车去乐平镇的大旗头村。大旗头村据说是由清朝广东水师提督郑绍忠建造的，是郑氏家族聚居的村落。

站在公路边，已经可以看见规模宏大的大旗头村，四排锅耳屋排列得整整齐齐，十分有气势。走到村前，最左边是振威将军家庙，估计就是纪念郑绍忠的，最右边是郑氏宗祠。村子被三条笔直的麻石铺成的青云巷相隔开，站在巷口往里望，两边高耸的锅耳屋，就象列队的将士，一直伸延到村尾。

村子现在已经丢空，因为郑氏家族的繁盛，已经住不下那么多人了，所以都搬了出去另建新村。不过这样却正好保护了村子免遭拆除，而且走在里面也更显清幽，真有点时光倒流的感觉。

随便走进一座院落，除了有些凌乱以外，房子的结构都一点没有改变。天井的照壁上，很多还留有很漂亮的砖雕—-天官赐福，是用来拜天官的。房子的大厅里面，有不少人家还供奉着自家的祖先牌位，而且还有经常来上香的痕迹。我想是后人估计先人在祖屋里住惯了，舍不得离开，所以把先人的牌位留下，常回来拜拜吧。

我们在村子里面转悠，如果不是长满荒草的庭院和凌乱的屋内，每间房子的结构其实还是十分完整，完全可以住人。有些房子里面还遗留下以前用过的器具，我就在其中一家里面发现了一只很漂亮的玻璃瓶，上面是十分精细的花纹，看起来不象是“中国制造”的，恐怕是舶来品。

在一间屋子里找到一把木梯，可以爬上天台。环顾四周，全部都是高高的锅耳屋，有点被包围的感觉。突然想起以前去过的增城坑背村，也是很多的锅耳屋，但是对比起大旗头这里，真是无法相比。不但数量上比不上，而且保存得也不够这里好，实在没想到在广东还有这么一大片如此完整的锅耳屋。

在房子里面转完，又回到了村前。其实在村前是一片用麻石铺砌而成的大广场，正对着一口池塘，十分传统的布局。池塘旁边有一座文笔塔，作用自然是希望后人能够勤奋读书，出人头地。塔周围的大榕树和木棉树恐怕也有上百年的历史了，浓密的树阴现在成为了村民天然的空调，在下午的热浪中，几乎整条村子的人都在树下小憩。

正想再进村子里看看，才发现原来参观是要在文笔塔里买门票的。下车时，司机把我们放在了村子的另一个入口，正好不用经过买票的地方，歪打正着让我们在里面先免费参观了一遍。看着卖票的老伯气势汹汹地过来要我们买票，想都不用想，我们肯定是三十六计走为上了……